KKüçükken yaz akşamlarını babam balık tutmaya giderken kumda oynayarak ve küçük kaya havuzlarını keşfederek geçirirdim. Güneş batacaktı ve ben karanlıkta bekleyecektim, onun yakında kayalıkların üzerinden çarpık bir gülümsemeyle ve akşam yemeği için bir iki terziyle muzaffer bir edayla geri döneceğini biliyordum.

Yaşım ilerledikçe balık tutmak benim kaçışım oldu. Kardeşlerimden biri ciddi zihinsel engelli yaşıyor. Şehirdeki evinde çığlık atıyor, ön basamaklardaki tabakları kırıyor ve kedimi balkondan atmaya çalışıyordu.

Büyükannem ve büyükbabamın sahildeki çiftliğinde, küçük bir taş kulübede yaşadığımız yerde, onun öngörülemezliği o kadar aşırı ya da aleni değildi. Ve tüm bu alan aynı zamanda sürekli, tutarsız hareket ve rahatsızlıktan uzakta, sessiz, özel bir yere çekilebileceğim anlamına geliyordu.

Balık tutmak bana yalnızlık ve özgürlük verdi. Gözlerden uzak koylarda kayaların üzerine oturup altımdaki suyun köpürmesini ve yengeçlerin dalgaların arasındaki yarıklardan kaçışını izledim. Deniz kulağı ararken sıska bacaklarımı saran uzun, kösele gibi deniz yosunu kanallarının arasında sürüklendim ve yassıbaş ve çipura avlarken ayaklarımın altından fırlayan vatozları ürküttüm.

Artık kendi çocuklarım var ve onların kendi çocukluğumu yeniden yaşadıklarını gördükçe anılarım içimden akıyor. Uzun yazlar boyunca, aynı zevk ve merak duygusuyla cunjevoi uçlu oltalar, deniz kabukları için şnorkel ve spot kalamar atarlar.

Yeni Güney Galler’in güney kıyısındaki bu kayalık burunlar ve plajlar benim kişisel arşivim gibi görünüyor ama elbette değil. Her yerde çok daha uzun, daha derin bir balık tutma süresinin işaretleri var. Hikayenin sadece bana ait olduğunu düşünüyorsam kendimi kandırıyorum.

Yolun sonundaki çöp yığınları burada bin yıllık insan varlığının göstergesidir. Kumlu toprağın üzerine saçılan kabuklar, tam da buradaki sayısız aile yemeğinin kalıntılarıdır. Kaç kişi burada oturmuş yemek hazırlıyor, balıkların gümüşi parıltısını görmek için dalgaları izliyor ya da sırılsıklam çocuklarını sudan çıkarmayı bekliyor?

Joseph Lycett’in 1817 dolaylarında resmettiği şekliyle Aborijin balıkçılardan oluşan bir topluluk, uçurumlardan bakıyor, çıkıntıların altından yengeçler çekiyor, sığ sularda onları zıpkınlıyor ve yiyeceklerini kumsalda pişiriyor. Fotoğraf: Avustralya Ulusal Kütüphanesi

Sözlü tarihler, çevresel kayıtlar ve arkeolojik kaynaklar, bu toprakların derin insanlık tarihine, orada yaşayan insanların uygulamalarına ve kültürüne tanıklık ediyor. Yerel hikayeler kuşaklar arası bağlantıları ortaya koyuyor Yuin insanları ve katil balinalar. Detaylı hesaplar Aborijin kadınlar Sahilin açıklarındaki berrak, soğuk sularda deniz kulağı hasadını anlatın.

İlk Milletlerin işgali ve bilgisi hakkında sürekli hatırlatmalar var. Kutsal alanlar araziye ve topluluk hafızasına dağılmış durumdadır. Bir direk çukuru kazarken bazen yerden Aborijin aletleri ve eserleri çıkar. Yaşlı kurrajong ağaçlarının (olta ağaçları) sahile inen bir yol boyunca düzenli aralıkları, karmaşık arazi yönetimi ve kozmoloji sistemlerini gösterir.

Bir Aborijin unvanı iddiası deniz hakları ailemin 50 yıllık varlığının tarihsel açıdan bir kum tanesi kadar önemli olduğunu gösteriyor.

Ülke genelinde, Murujuga Batı Avustralya’dan kuzeydeki Cape York’a kadar geniş galeriler, balıkçılık harikasının ve keyfinin binlerce nesil boyunca nasıl korunduğunu ve paylaşıldığını belgeliyor.

Avrupalıların Avustralya’da balıkçılıkla ilk karşılaşmaları da benzer şekilde büyüleyiciydi; inanılmaz avlanmalar ve hızla büyüyen kolonilerdeki eğlence amaçlı balıkçıların temel malzemesi haline gelen ‘yeni’ türler hakkında hikayeler anlatıyordu.

20. yüzyılın başında Avustralya'da balık tutan bir grup insan
Balık tutmanın cazibesi, 20. yüzyılın başındaki bu balık tutma partisinde de görüldüğü gibi, birçok Avustralya yerlisi için çalılıkları bir dinlenme yeri haline getirdi. Fotoğraf: Avustralya Ulusal Kütüphanesi

19. yüzyılda hevesli balıkçılar işten sonra sessizce balık yakalamak için yerel iskeleye ya da liman körfezine gider ya da kıyıdaki çalılıklara bir battaniye ve tava saklar ve bir sonraki hafta sonunu ya da uygun ayı sabırsızlıkla beklerlerdi.

Bülten reklamlarını atla

Her ne kadar bu bolluğun ilk izlenimlerden daha istikrarsız olduğu ortaya çıktı. Gelişmekte olan sömürge şehirlerinin yakınında onlarca yıldır düzensiz balıkçılık yaptıktan sonra, balıkçılar da yasalar için mücadele etti ve önemli su yollarının korunması için lobi faaliyeti yürüttü.

Balıkçılığa olan bu aşk devam ediyor. Her sahil kasabasında yem dükkanı ve tekne rampası vardır. Ülke çapındaki garajlarda oltalar bir sonraki tatili, hafta sonunu veya gelgiti bekliyor. Balıkçılık rehberleri binlerce satılıyor.

Balık tutanlar için, olta takımlarına ve turizme milyarlarca dolar harcayan ya da gelecek vaat eden bir noktayı bulmak için Google Haritalar’da sayısız saatler harcayan şey yalnızca avlanma heyecanı ya da avlanma arzusu değildir. Balıkçıların gelgit değişimini, rüzgar değişimini veya gün batımını izlerken doğayla bağ kurduğu anlar (ve zaman içinde) budur.

Bunun nedeni, sanat tarihçisi (ve tutkulu bir balık aşığı) Robert Hughes’un bir zamanlar söylediği gibi, “balık tutmanın büyük kısmı balık yakalamak değildir”. “Mütevazı bir seviyede bile balık tutmak için bazı şeylerin farkında olmanız gerekir: suyun hareketi ve desenleri, kayalar, algler, küçük balıkların etrafa saçılmasının titremesi, aşağıda daha büyük bir yırtıcıyı ele verir.”

Ancak balıkçılığın bu ölçülemez kalitesi, tamamı ölçülebilen çevresel baskıların artması nedeniyle karmaşık hale geliyor. Endüstriyel gelişme, iklim değişikliği, su yönetimi ve aşırı avlanma, eğlence amaçlı balıkçılığımızı etkiledi.

2022 yılında, Tazmanya’nın kum balığı popülasyonlarının, nesiller boyunca eğlence amaçlı popüler bir avlanma sonrasında çöküşün eşiğinde olmasından korkuluyordu. 2019’da Güney Avustralya eyalet hükümeti, en az 2026 yılına kadar çeşitli balıkçılık alanlarındaki rekreasyonel ve ticari balıkçılara snapper’ın tamamen kapatıldığını duyurdu. Ve Yeni Güney Galler’deki Mulloway stokları hakkındaki en son bilgiler, bunların şu anda orijinal biyokütlenin %20’sinin oldukça altında olduğunu gösteriyor (ve öyledir). muhtemelen sadece %10).

Anna Clark'ın The Catch kitabının kapağı

Yaklaşık 4,2 milyon Avustralyalının amatör balıkçı olduğu tahmin ediliyor eğlence amaçlı balıkçılık Bu yılda yaklaşık 11 milyar dolara denk geliyor. Ülkenin en popüler eğlencelerinden biridir. Ancak popülaritesi aynı zamanda balıkçılık yönetimiyle ilgili kritik soruları da gündeme getiriyor.

Ülke çapında benimki gibi ailelerin hafta sonları yakaladıkları çipura veya kalamar tam olarak özetlenemese de hepsi bir araya geliyor.

Avustralyalıların balık tutma sevgisi bir tür paradokstur. Ölçüm ve yönetim, eğlence amaçlı balıkçılığın gelecekteki uygulanabilirliği açısından merkezi öneme sahiptir.

Ancak dışarıda olmanın, tek başına veya aileyle balık tutmanın keyfi ölçülemez. Ve bu onun kalıcı çekiciliğinin bir parçası.

  • Anna Clark, Sidney Teknoloji Üniversitesi’nde Tarih Profesörüdür. The Catch adlı kitabı artık Penguin Random House’da mevcut